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在昔稱為薩摩藩的鹿兒島，有兩個歷史人物的銅像最具代表性，一是西鄉隆盛，另一是大久保利通，他們兩人與後來改名為「木戶孝允」的長州藩（山口縣）志士桂小五郎，並稱「維新三傑」。出了鹿兒島中央車站，往高見橋方向走，即可在橋畔看見大久保利通的身影，他穿著西式大衣，右手插在口袋，嘴唇緊抿凝視前方，迎風翻起的衣尾，既顯得深謀遠慮，又顧盼四方。鄰近鹿兒島城遺址的美術館旁，有另一個薩摩藩的悲劇英雄西鄉隆盛銅像，他身著筆挺軍裝，腰配手槍左握軍刀，截然不同於上野恩賜公園那個牽著薩摩犬、腳夾拖鞋的庶民打扮。從幕末到明治維新這段歷史中，西鄉隆盛與大久保利通兩人的生命震盪是極為迷人的時代故事。他們皆是出身薩摩藩的下級武士，自幼即情同手足，及長一起攜手投入倒幕運動，西鄉是幕末推動薩長同盟的靈魂人物，大久保則是明治初年維新政府的運作中樞，兩人各自在亂世中扮演關鍵角色。詎料，1871年12月，以訪問歐美、學習西化為主的岩倉使節團，成了兩人命運交錯的分水嶺。大久保與木戶孝允、伊藤博文等人搭上輪船、火車，花了1年10個月的時間遍訪美、英、法、德、荷、俄、義、奧等國家；而留守政府卻在此時因征韓問題爆發論戰，未隨團取經的西鄉是領導核心。西鄉因同情在新政改革中遭剝奪的士族，以致於和昔日戰友割袍斷義，進而發動西南戰爭。大久保則堅持改革路線，斷然採取鎮壓手段。世局板蕩，造化弄人，兩個分道揚鑣的莫逆之交，最後走上了兵戎相見的生死對決。當我佇立在西鄉與大久保兩尊銅像面前時，由作家司馬遼太郎小說改編的日劇《宛如飛翔》情節，竟如擦拭記憶般湧現。世人皆認為西鄉浪漫感性而大久保堅毅理性，但透過史家的勾勒與戲劇的安排，西鄉其實是為安撫年輕人而慨然赴義，同樣地，獲悉西鄉舉兵一度想返鄉勸退的大久保，也充滿明知不可為而為的死士精神。西南戰爭是日本邁向國家的最後一場內戰，起義失利的西鄉，率領部屬回到鹿兒島，以切腹結束傳奇的一生；隔年，大久保在上班途中遇刺身亡，而刺客正是響應西鄉的石川縣士族，政府為大久保舉辦維新以來的第一次國葬。西鄉與大久保的故事，就篆刻在鹿兒島這個維新故鄉的街道上，不管是後人撫今追昔，或者是融入日常生活，都讓來往的旅人留下深刻印象。日本人談論西鄉與大久保，喜歡犧牲

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的西鄉似乎多過務實的大久保，這是因為西鄉同情弱者，而且他的悲劇色彩，又與櫻花哲學相互映照。然而，大久保的後代，卻深深地影響著今日的日本，從前首相牧野伸顯、吉田茂、麻生太郎、參議員武見敬三，到作家吉田健一，家族開枝散葉，人脈綿密繁複。如果，當初搭船出國的是西鄉，而留守的是大久保，他們的人生轉折是否會就此改變呢？(中國時報)

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日本是一個到處都可以看見銅像的國家，公園裡，街道旁，巷弄中，在旅行的腳步間，往往不

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經意地就會發現有一尊銅像矗立眼前，那可能是描繪波瀾壯闊的幕末風雲，也或許是刻畫震撼人心的維新歷史。位於九州之南的鹿兒島，以「維新故鄉」自豪，市區導覽地圖宛若近代明治維新的縮影。走在鹿兒島，對人物銅像無所不在的感受尤其深刻，那一頁彷彿訴說日本走向現代化進程的滄桑史，幾乎就是這座城市的印記。

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